Jak. 1:18: "Av sin frie vilje har han født oss ved sannhets ord, for at vi skal være en første frukt blant dem han har skapt." Utrykket "av sin frie vilje" er oversatt av grunntekstordet boulomai og betyr; Guds bestemmelse for hele menneskeheten, Hans vilje og på forhånd besluttede plan som ikke kan avvises. Man må ikke forveksle boulomai med grunntekstordet thélo som betyr; et tilbud/ønske der tilbyders valg er en faktor. Det "sannhetens ord" vi av Guds vilje på forhånd

Rom. 11:7-12: "Det Israel strever etter, har de ikke oppnådd, men de utvalgte har oppnådd det. De andre er blitt forherdet, slik det står skrevet: Gud har gitt dem en sløvet ånd, øyne som ikke ser og ører som ikke hører, helt til denne dag. Og David sier: La deres bord bli en snare og felle, så de snubler og får sin straff. La det bli mørkt for øynene på dem, så de ikke kan se, og la deres rygg være bøyd for alltid. Så spør jeg: Snublet de for at de skulle falle? Slet

Ef. 1:4: "I Kristus har han utvalgt oss før verden ble skapt, så vi skulle stå hellige og feilfrie for hans ansikt." På grunnteksten (engelsk) står det; "just as He chose us in Him before the foundation of the world." Utvalgt kommer fra grunntekstordet eklegó og det betyr iflg Strongs: Jeg velger meg, å velge, utvelge. (I pick out for myself, choose, elect, select.) Grunntekstordet eklegó sammensatt av to ord; ek og lègó som betyr ut av og tale ut en konklusjon. (ref;

Alle som har studert Bibelen litt mer enn gjennomsnittet vil måtte erkjenne at uansett hvilket syn man har på Gud, endtetid, lov/nåde, paktsystemer etc så vil kabalen aldri gå helt opp. Det vil alltid være enkelte bibelvers som utfordrer ditt syn, eller til og med motsier det, slik at du ikke kan påstå at det du har valgt å holde som din sannhet alltid bekreftes av Bibelens utallige fortellinger, liknelser og uttalelser. Om du er preterist, delpreterist eller futurist så v

Kol. 1:27: "Gud ville kunngjøre for dem hvilken rikdom av herlighet denne hemmelighet betyr for folkeslagene: Kristus blant dere, håpet om herlighet!" Kristus blant dere, sier oversetteren, og det indikerer at Han er blant oss, rundt oss, men ikke nødvendigvis i oss. Men la oss se på grunnteksten, for den sier ikke; "Kristus BLANT oss" men "Kristus I oss!" Ordet I kommer fra grunntekstordet EN, og betyr iflg Strongs: I, på innsiden, inne i, i sfæren til, i samme tilstand som

Tradisjonelt syn på frelse er at man går fra utenforskap, uverdighet, det å ikke være et Guds barn og til å bli det, men er dette riktig? Den stygge andungen av HC. Andersen. "Jeg vil fly bort til dem, de kongelige fuglene! Og de vil nok hugge meg i hjel fordi jeg som er så stygg, tør nærme meg dem! Men det er det samme! Bedre å drepes av dem enn å nappes av endene, hugges av hønsene, sparkes av piken som passer hønsegården, og lide ondt om vinteren!" Og den fløy ut i va

Dagens lekse er adjektiv. Adjektiv er ord som betegner egenskaper ved substantiv, for eksempel stor, gammeldags, grønn, fin. Adjektiv er en ordklasse. ref. Store Norske Leksikon. Det vil si at adjektivet får sin verdi av det substantivet det beskriver, og verdien kan mange ganger ha enorme variasjoner. Som feks adjektivet "stort". Sier man "et stort sandkorn" eller "et stort fjell" vil leseren med en gang oppfatte at "stort" i forbindelse med fjell er en helt annen stø

Åp. 12:10: "Og jeg hørte en høy røst i himmelen som sa: «Seieren og kraften og riket tilhører fra nå av vår Gud, og hans Salvede har herredømmet. For våre brødres anklager er styrtet, han som anklaget dem for vår Gud dag og natt." Legg merke til at det presiseres at seieren er vår fordi anklageren er styrtet? Ikke fordi vi har angret, omvendt oss, tatt oss sammen, sagt ja til Jesus, blitt frelst eller noe i den retning? Hvem er anklageren, og hva anklaget han oss alle samme

Rom. 5:18: "Altså, likesom én manns fall ble til fordømmelse for alle mennesker, så fører én manns rettferdige gjerning til frifinnelse og liv for alle." ..liksom én manns fall - paraptóma - (å falle/komme bort fra sannheten etter å ha vært tett sammen med den) førte til fordømmelse for ALLE mennesker.. Legg merke til at fordømmelsen var universell. Den ble gitt til alle mennesker uavhengig av deres prestasjoner, gjerninger og oppførsel. Alle mennesker ble universelt ram

"la dere frelse fra denne vrange slekt" er fra Peters tale i Apg. 2:14-47. Han taler her til jødene og innbyggerne av Jerusalem, og han bruker også begrepet "Israels folk" for å inkludere hele Israel. Peters budskap i denne talen er at den Jesus de korsfestet fordi de var sikre på at han ikke var Messias, allikevel var det. Av uvitenhet, feil tankesett, feil bilde om Gud (via skriftene) får de høre at den personen de tok livet av på en slik grusom måte faktisk var Guds s